上世紀(jì)二十年代，開(kāi)端對(duì)茶樹(shù)油迷信的研討。在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期將茶樹(shù)油發(fā)給澳大利亞戰(zhàn)士用于皮膚損傷的醫(yī)治。一切的研討均標(biāo)明茶酒店香薰樹(shù)香格里拉酒店香味油具有消毒劑性質(zhì)，能無(wú)效的抑制許多許多普遍存在的致病細(xì)胞和霉菌。近古代，運(yùn)用古代香薰技術(shù)，拓展COSSRUN酒店香氛香薰在古代商業(yè)中使用為己任，優(yōu)化香薰質(zhì)量。

  在1770年英國(guó)的庫(kù)克船長(zhǎng)在一次飛行中登錄澳洲探險(xiǎn)時(shí)發(fā)現(xiàn)外地的毛利人采一種氣息濃郁的葉子來(lái)煮茶喝，因而將這種植物叫“茶樹(shù)”，同時(shí)毛利人在野外任務(wù)不測(cè)割傷便立即隨手摘下野生的茶樹(shù)葉搗糊，將搗糊的茶樹(shù)葉敷在患處便會(huì)很快治愈，他們還會(huì)熏燒茶樹(shù)葉來(lái)緩解充血景象，庫(kù)克船長(zhǎng)發(fā)生很大的獵奇，便在外地采集很多茶樹(shù)葉帶回英國(guó)交給化學(xué)家剖析研討，這是人類正式以迷信方式與態(tài)度研討茶樹(shù)精油的開(kāi)端。

  在我國(guó)，茶與婚姻有著親密聯(lián)絡(luò)，早在明朝時(shí)就有“定親茶”的記載。清代人福格在《聽(tīng)雨叢談酒店加香機(jī)》卷八中說(shuō)：今婚禮行聘，以茶葉為幣，清漢之俗皆然，且非正室不必。婚姻禮儀總稱為“三茶天禮”，三茶即訂婚時(shí)的“下茶”結(jié)婚時(shí)的“定茶”，同房合歡見(jiàn)面時(shí)的“合茶”。

  對(duì)COSSRUN酒店香氛香薰利益的追求，招致對(duì)茶樹(shù)的崇敬，對(duì)茶樹(shù)普遍的崇敬，又開(kāi)展為對(duì)茶王樹(shù)的崇敬，從而將茶樹(shù)香薰崇敬推向新的高度和境界。香薰崇敬是一種文明景象，社會(huì)開(kāi)展到明天，人們所追和珍愛(ài)的，除了物質(zhì)利益和感情生活。